周易系词

繫辭上
 

天尊地卑.乾坤定矣.卑高以陳.貴賤位矣.動靜有常.剛柔斷矣.方以類聚.物以群分.吉凶生矣.在天成象.在地成形.變化見矣.是故.剛柔相摩.八卦相盪.鼓之以雷霆.潤之以風雨.日月運行.一寒一暑.乾道成男.坤道成女.乾知大始.坤作成物.乾以易知.坤以簡能.易則易知.簡則易從.易知則有親.易從則有功有親則可久.有功則可大.可久則賢人之德.可大則賢人之業.易簡而天下之理得矣.天下之理得.而成位乎其中矣.聖人設卦觀象.繫辭焉而明吉凶.剛柔相推而生變化.是故.吉凶者.失得之象也.悔吝者.憂虞之象也.變化者.進退之象也.剛柔者.晝夜之象也.六爻之動.三極之道也.是故.君子所居而安者.易之序也.所樂而玩者.爻之辭也.是故.君子居則觀其象而玩其辭.動則觀其變而玩其占.是以自天祐之.吉無不利.彖者.言乎象者也.爻者.言乎變者也.吉凶者.言乎其失得也.悔吝者.言乎其小疵也.無咎者.善補過也.是故.列貴賤者存乎位.齊小大者存乎卦.辯吉凶者存乎辭.憂悔吝者存乎介.震無咎者存乎悔.是故.卦有小大.辭有險易.辭也者.各指其所之.易與天地準.故能彌綸天地之道.仰以觀於天文.俯以察於地理.是故知幽明之故.原始反終.故知死生之說.

精氣為物.遊魂為變.是故知鬼神之情狀.與天地相似.故不違.知周乎萬物.而道濟天下.故不過.旁行而不流.樂天知命.故不憂.安土敦乎仁.故能愛.範圍天地之化而不過.曲成萬物而不遺.通乎晝夜之道而知.故神無方而易無體.一陰一陽之謂道.繼之者善也.成之者性也.仁者見之謂之仁.知者見之謂之知.百姓日用而不知.故君子之道鮮矣.顯諸仁.藏諸用.鼓萬物而不與聖人同憂.盛德大業.至矣哉.富有之謂大業.日新之謂盛德.生生之謂易.成象之謂乾.效法之為坤.極數知來之謂占.通變之謂事.陰陽不測之謂神.夫易廣矣大矣.以言乎遠則不禦.以言乎邇則靜而正.以言乎天地之間則備矣.夫乾.其靜也專.其動也直.是以大生焉.夫坤.其靜也翕.其動也闢.是以廣生焉.廣大配天地.變通配四時.陰陽之義配日月.易簡之善配至德.子曰.易其至矣乎.夫易.聖人所以崇德而廣業也.知崇禮卑.崇效天.卑法地.天地設位而易行乎其中矣.成性存存.道義之門.

聖人有以見天下之賾.而擬諸其形容.象其物宜.是故謂之象.聖人有以見天下之動.而觀其會通.以行其典禮.繫辭焉.以斷其吉凶.是故謂之爻.言天下之至賾而不可惡也.言天下之至動而不可亂也.擬之而後言.議之而後動.擬議以成其變化.鳴鶴在陰.其子和之.我有好爵.吾與爾靡之.子曰.君子居其室.出其言善.則千里之外應之.況其邇者乎.居其室.出其言不善.則千里之外違之.況其邇者乎.言出乎身.加乎民.行發乎邇.見乎遠.言行君子之樞機.樞機之發.榮辱之主也.言行.君子之所以動天地也.可不慎乎.同人先號咷而後笑.子曰.君子之道.或出或處.或默或語.二人同心.其利斷金.同心之言.其臭如蘭.初六.藉用白茅.無咎.子曰.苟錯諸地而可矣.藉之用茅.何咎之有.慎之至也.夫茅之為物薄.而用可重也.慎斯術也以往.其無所失矣.勞謙.君子有終.吉.子曰.勞而不伐.有功而不德.厚之至也.語以其功下人者也.德言盛.禮言恭.謙也者.致.恭以存其位者也.亢龍有悔.子曰.貴而無位.高而無民.賢人在下位而無輔.是以動而有悔也.不出戶庭無咎.子曰.亂之所生也.則言語以為階.君不密則失臣.臣不密則失身.幾事不密則害成.是以君子慎密而不出也.子曰.作易者其知盜乎.易曰.負且乘.致寇至.負也者.小人之事也.乘也者.君子之器也.小人而乘君子之器.盜思奪之矣.上慢下暴.盜思伐之矣.慢藏誨盜.冶容誨淫.易曰.負且乘致寇至.盜之招也.

大衍之數五十.其用四十有九.分而為二以象兩.掛一以象三.揲之以四以象四時.歸奇於扐以象閏.五歲再閏.故再扐而後掛.天數五.地數五.五位相得而各有合.天數二十有五.地數三十.凡天地之數.五十有五.此所以成變化.而行鬼神也.乾之策.二百一十有六.坤之策.百四十有四.凡三百有六十.當期之日.二篇之策.萬有一千五百二十.當萬物之數也.是故.四營而成易.十有八變而成卦.八卦而小成.引而伸之.觸類而長之.天下之能事畢矣.顯道.神德行.是故.可與酬酢.可與祐神矣.子曰.知變化之道者.其知神之所為乎.易有聖人之道四焉.以言者.

尚其辭.以動者尚其變.以制器者尚其象.以卜筮者尚其占.是以君子將有為也.將有行也.問焉而以言.其受命也如響.無有遠近幽深.遂知來物.非天下之至精.其孰能與於此.參伍以變.錯綜其數.通其變.遂成天下之文.極其數.遂定天下之象.非天下之至變.其孰能與於此.易.無思也.無為也.寂然不動.感而遂通.天下之故.非天下之至神.其孰能與於此.夫易.聖人之所以極深而研幾也.唯深也.故能通天下之志.唯幾也.故能成天下之務.唯神也.故不疾而速.不行而至.子曰.易有聖人之道四焉者.此之謂也.天一.地二.天三.地四.天五.地六.天七.地八.天九.地十.子曰.夫易.何為者也.夫易.開物成務.冒天下之道.如斯而已者也.是故.聖人以通天下之志.以定天下之業.以斷天下之疑.是故.蓍之德圓而神.卦之德方以知.六爻之義易以貢.聖人以此洗心.退藏於密.吉凶與民同患.神以知來.知以藏往.其孰能與此哉.古之聰明叡知.神武而不殺者夫.是以明於天之道.而察於民之故.是興神物.以前民用.聖人以此齊戒.以神明其德夫.是故.闔戶謂之坤.闢戶謂之乾.一闔一闢謂之變.往來不窮謂之通.見乃謂之象.形乃謂之器.制而用之謂之法.利用出入.民咸用之謂之神.

是故.易有太極.是生兩儀.兩儀生四象.四象生八卦.八卦定吉凶.吉凶生大業.是故.法象莫大乎天地.變通莫大乎四時.縣象著明莫大乎日月.崇高莫大乎富貴.備物致用.立成器以為天下利.莫大乎聖人.探賾索隱.鉤深致遠.以定天下之吉凶.成天下之亹亹者.莫大乎蓍龜.是故.天生神物.聖人則之.天地變化.聖人效之.天垂象.見吉凶.聖人象之.河出圖.洛出書.聖人則之.易有四象.所以示也.繫辭焉.所以告也.定之以吉凶.所以斷也.易曰.自天祐之.吉無不利.子曰.祐者助也.天之所助者順也.人之所助者信也.履信思乎順.又以尚賢也.是以自天祐之.吉無不利也.子曰.書不盡言.言不盡意.然則聖人之意.其不可見乎.子曰.聖人立象以盡意.設卦以盡情偽.繫辭以盡其言.變而通之以盡利.鼓之舞之以盡神.乾坤其易之縕邪.乾坤成列.而易立乎其中矣.乾坤毀.則無以見易.易不可見.則乾坤或幾乎息矣.是故.形而上者謂之道.形而下者謂之器.化而裁之謂之變.推而行之謂之通.舉而錯之天下之民.謂之事業.是故夫象.聖人有以見天下之賾.而擬諸其形容.象其物宜.是故謂之象.聖人有以見天下之動.而觀其會通.以行其典禮.繫辭焉以斷其吉凶.是故謂之爻.極天下之賾者存乎卦.鼓天下之動者存乎辭.化而裁之存乎變.推而行之存乎通.神而明之.存乎其人.默而成之.不言而信.存乎德行. 
 

繫辭下
 

八卦成列.象在其中矣.因而重之.爻在其中矣.剛柔相推.變在其中矣.繫辭焉而命之.動在其中矣.吉凶悔吝者.生乎動者也.剛柔者.立本者也.變通者.趣時者也.吉凶者.貞勝者也.天地之道.貞觀者也.日月之道.貞明者也.天下之動.貞夫一者也.夫乾確然.示人易矣.夫坤隤然.示人簡矣.爻也者.效此者也.象也者.像此者也.爻象動乎內.吉凶見乎外.功業見乎變.聖人之情見乎辭.天地之大德曰生.聖人之大寶曰位.何以守位曰仁.何以聚人曰財. 理財正辭.禁民為非曰義.

古者包犧氏之王天下也.仰則觀象於天.俯則觀法於地.觀鳥獸之文.與地之宜.近取諸身.遠取諸物.於是始作八卦.以通神明之德.以類萬物之情.作結繩而為罔罟.以佃以漁.蓋取諸離.包犧氏沒.神農氏作.斲木為耜.揉木為耒.耒耨之利.以教天下.蓋取諸益.日中為市.致天下之民.聚天下之貨.交易而退.各得其所.蓋取諸噬嗑.神農氏沒.黃帝堯舜氏作.通其變.使民不倦.神而化之.使民宜之.易窮則變.變則通.通則久.是以自天祐之.吉無不利.黃帝堯舜垂衣裳而天下治.蓋取諸乾坤.刳木為舟.剡木為楫.舟楫之利.以濟不通.致遠以利天下.蓋取諸渙.服牛乘馬.引重致遠.以利天下.蓋取諸隨.重門擊柝.以待暴客.蓋取諸豫.斷木為杵.掘地為臼.臼杵之利.萬民以濟.蓋取諸小過.弦木為弧.剡木為矢.弧矢之利.以威天下.蓋取諸睽.上古穴居而野處.後世聖人易之以宮室.上棟下宇.以待風雨.蓋取諸大壯.古之葬者.厚衣之以薪.葬之中野.不封不樹.喪期無數.後世聖人易之以棺槨.蓋取諸大過.上古結繩而治.後世聖人易之以書契.百官以治.萬民以察.蓋取諸夬.

是故.易者.象也.象也者.像也.彖者.材也.爻也者.效天下之動者也.是故.吉凶生而悔吝著也.陽卦多陰.陰卦多陽.其故何也.陽卦奇.陰卦耦.其德行何也.陽一君而二民.君子之道也.陰二君而一民.小人之道也.易曰.憧憧往來.朋從爾思.子曰.天下何思何慮.天下同歸而殊塗.一致而百慮.天下何思何慮.日往則月來.月往則日來.日月相推而明生焉.寒往則暑來.暑往則寒來.寒暑相推而歲成焉.往者屈也.來者信也.屈信相感而利生焉.尺蠖之屈.以求信也.龍蛇之蟄.以存身也.精義入神.以致用也.利用安身.以崇德也.過此以往.未之或知也.窮神知化.德之盛也.

易曰.困于石.據于蒺蔾.入于其宮.不見其妻.凶.子曰.非所困而困焉.名必辱.非所據而據焉.身必危.既辱且危.死期將至.妻其可得見耶.易曰.公用射隼于高墉之上.獲之無不利.子曰.隼者禽也.弓矢者器也.射之者人也.君子藏器於身.待時而動.何不利之有.動而不括.是以出而有獲.語成器而動者也.子曰.小人不恥不仁.不畏不義.不見利不勸.不威不懲小懲而大誡.此小人之福也.易曰.履校滅趾無咎.此之謂也.善不積不足以成名.惡不積不足以滅身.小人以小善為無益.而弗為也.以小惡為無傷.而弗去也.故惡積而不可揜.罪大而不可解.易曰.何校滅耳.凶.子曰.危者安其位者也.亡者保其存者也.亂者有其治者也.是故.君子安而不忘危.存而不忘亡.治而不忘亂.是以身安而國家可保也.易曰.其亡其亡.繫于苞桑.子曰.德薄而位尊.知小而謀大.力小而仟重.鮮不及矣.易曰.鼎折足.覆公餗.其形渥.凶.言不勝其任也.子曰.知幾其神乎.君子上交不諂.下交不瀆.其知幾乎.幾者動之微.吉之先見者也.君子見幾而作.不俟終日.易曰.介于石.不終日.貞吉.介如石焉.寧用終日.斷可識矣.君子知微知彰.知柔知剛.萬夫之望.子曰.顏氏之子.其殆庶幾乎.有不善未嘗不知.知之未嘗復行也.易曰.不遠復.無祇悔.元吉.天地絪縕.萬物化醇.男女構精.萬物化生.易曰.三人行.則損一人.一人行.則得其友.言致一也.子曰.君子安其身而後動.易其心而後語.定其交而後求.君子脩此三者.故全也.危以動.則民不與也.懼以語.則民不應也.無交而求.則民不與也.莫之與.則傷之者至矣.易曰.莫益之.或擊之.立心勿恆.凶.

子曰.乾坤其易之門邪.乾.陽物也.坤.陰物也.陰陽合德.而剛柔有體.以體天地之撰.以通神明之德.其稱名也雜而不越.於稽其類.其衰世之意邪.夫易.彰往而察來.而微顯闡幽.開而當名.辨物正言.斷辭則備矣.其稱名也小.其取類也大.其旨遠.其辭文.其言曲而中.其事肆而隱.因貳以濟民行.以明失得之報.易之興也.其於中古乎.作易者.其有憂患乎.是故.履.德之基也.謙.德之柄也.復.德之本也.恆.德之固也.損德之脩也.益.德之裕也.困.德之辨也.井.德之地也.巽.德之制也.履和而至.謙尊而光.復小而辨於物.恆雜而不厭.損先難而後易.益長裕而不設.困窮而通.井居其所而遷.巽稱而隱.履以和行.謙以制禮.復以自知.恆以一德.損以遠害.益以興利.困以寡怨.井以辯義.巽以行權.

易之為書也不可遠.為道也屢遷.變動不居.周流六虛.上下無常.剛柔相易.不可為典要.唯變所適.其出入以度.外內使知懼.又明於憂患與故.無有師保.如臨父母.初率其辭.而揆其方.既有典常.苟非其人.道不虛行.易之為書也.原始要終.以為質也.六爻相雜.唯其時物也.其初難知.其上易知.本末也.初辭擬之.卒成之終.若夫雜物撰德.辨是與非.則非其中爻不備.噫.亦要存亡吉凶.則居可知矣.知者觀其彖辭.則思過半矣.二與四同功.而異位.其善不同.二多譽.四多懼.近也.柔之為道.不利遠者.其要無咎.其用柔中也.三與五同功.而異位.三多凶.五多功.貴賤之等也.其柔危.其剛勝邪.易之為書也.廣大悉備.有天道焉.有人道焉.有地道焉.兼三材而兩之.故六六者.非它也.三材之道也.道有變動.故曰爻.爻有等.故曰物.物相雜.故曰文.文不當.故吉凶生焉.易之興也.其當殷之末世.周之盛德邪.當文王與紂之事邪.是故其辭危.危者使平.易者使傾.其道甚大.百物不廢.懼以終始.其要無咎.此之謂易之道也.夫乾.天下之至健也.德行恆易以知險.夫坤.天下之至順也.德行恆簡以知阻.能說諸心.能研諸侯之慮.定天下之吉凶.成天下之亹亹者.是故.變化云為.吉事有祥.象事知器.占事知來.天地設位.聖人成能.人謀鬼謀.百姓與能.八卦以象告.爻彖以情言.剛柔雜居.而吉凶可見矣.變動以利言.吉凶以情遷.是故愛惡相攻而吉凶生.遠近相取而悔吝生.情偽相感而利害生.凡易之情.近而不相得則凶.或害之.悔且吝.將叛者其辭慚.中心疑者其辭枝.吉人之辭寡.躁人之辭多.誣善之人其辭游.失其守者其辭屈.

說卦

昔者聖人之作易也.幽贊於神明而生蓍.參天兩地而倚數.觀變於陰陽而立卦.發揮於剛柔而生爻.和順於道德而理於義.窮理盡性以至於命.

昔者聖人之作易也.將以順性命之理.是以立天之道.曰陰與陽.立地之道.曰柔與剛.立人之道.曰仁與義.兼三才而兩之.故易六畫而成卦.分陰分陽.迭用柔剛.故易六位而成章.

天地定位.山澤通氣.雷風相薄.水火不相射.八卦相錯.數往者順.知來者逆.是故易逆數也.雷以動之.風以散之.雨以潤之.日以烜之.艮以止之.兌以說之.乾以君之.坤以藏之.帝出乎震.齊乎巽.相見乎離.致役乎坤.說言乎兌.戰乎乾.勞乎坎.成言乎艮.萬物出乎震.震.東方也.齊乎巽.巽.東南也.齊也者.言萬物之絜齊也.離也者.明也.萬物皆相見南方之卦也.聖人南面而聽天下.嚮明而治.蓋取諸此也.坤也者.地也.萬物皆致養焉.故曰致役乎坤.兌.正秋也.萬物之所說也.故曰說言乎兌.戰乎乾.乾.西北之卦也.言陰陽相薄也.坎者.水也.正北方之卦也.勞卦也.萬物之所歸也.故曰勞乎坎.艮.東北之卦也.萬物之所成終而所成始也.故曰成言乎艮.神也者.妙萬物而為言者也.動萬物者.莫疾乎雷.撓萬物者.莫疾乎風.燥萬物者.莫熯乎火.說萬物者.莫說乎澤.潤萬物者.莫潤乎水.終萬物.始萬物者.莫盛乎艮.故水火相逮.雷風不相悖.山澤通氣.然後能變化.既成萬物也.乾.健也.坤.順也.震.動也.巽.入也.坎.陷也.離.麗也.艮.止也.兌.說也.乾為馬.坤為牛.震為龍.巽為雞.坎為豕.離為雉.艮為狗.兌為羊.乾為首.坤為腹.震為足.巽為股.坎為耳.離為目.艮為手.兌為口.乾.天也.故稱乎父.坤.地也.故稱乎母.震一索而得男.故謂之長男.巽一索而得女.故謂之長女.坎再索而得男.故謂之中男.離再索而得女.故謂之中女.艮三索而得男.故謂之少男.兌三索而得女.故謂之少女.乾為天.為圜.為君.為父.為玉.為金.為寒.為冰.為大赤.為良馬.為老馬.為瘠馬.為駁馬.為木果.坤為地.為母.為布.為釜.為吝嗇.為均.為子母牛.為大輿.為文.為眾.為柄.其於地也為黑.震為雷.為龍.為玄黃.為敷(去掉文).為大塗.為長子.為決躁.為蒼筤竹.為萑葦.其於馬也.為善鳴.為馵足.為作足.為的顙.其於稼也.為反生.其究為健.為蕃鮮.巽為木.為風.為長女.為繩直.為工.為白.為長.為高.為進退.為不果.為臭.其於人也.為寡髮.為廣顙.為多白眼.為近利市三倍.其究為躁卦.坎為水.為溝瀆.為隱伏.為矯輮.為弓輪.其於人也.為加憂.為心病.為耳痛.為血卦.為赤.其於馬也.為美脊.為亟心.為下首.為薄蹄.為曳.其於輿也.為多眚.為通.為月.為盜.其於木也.為堅多心.離為火.為日.為電.為中女.為甲冑.為戈兵.其於人也.為大腹.為乾卦.為鱉.為蟹.為蠃.為蚌.為龜.其於木也.為科上槁.艮為山.為徑路.為小石.為門闕.為果蓏.為閽寺.為指.為狗.為鼠.為黔喙之屬.其於木也.為堅多節.兌.為澤.為少女.為巫.為口舌.為毀折.為附決.其於地也.為剛鹵.為妾.為羊.

序卦

有天地.然後萬物生焉.盈天地之間者唯萬物.故受之以屯.屯者.盈也.屯者.物之始生也.物生必蒙.故受之以蒙.蒙者.蒙也.物之稚也.物稚不可不養也.故受之以需.需者.飲食之道也.飲食必有訟.故受之以訟.訟必有眾起.故受之以師.師者.眾也.眾必有所比.故受之以比.比者.比也.比必有所畜.故受之以小畜.物畜然後有禮.故受之以履.履而泰.然後安.故受之以泰.泰者.通也.物不可以終通.故受之以否.物不可以終否.故受之以同人.與人同者.物必歸焉.故受之以大有.有大者不可以盈.故受之以謙.有大而能謙必豫.故受之以豫.豫必有隨.故受之以隨.以喜隨人者必有事.故受之以蠱.蠱者.事也.有事而後可大.故受之以臨.臨者.大也.物大然後可觀.故受之以觀.可觀而後有所合.故受之以噬嗑.嗑者.合也.物不可以苟合而已.故受之以賁.賁者.飾也.至飾然後亨則盡矣.故受之以剝.剝者.剝也.物不可以終盡.剝窮上反下.故受之以復.復則不妄矣.故受之以無妄.有無妄然後可畜.故受之以大畜.物畜然後可養.故受之以頤.頤者.養也.不養則不可動.故受之以大過.物不可以終過.故受之以坎.坎者.陷也.陷必有所麗.故受之以離.離者.麗也.有天地.然後有萬物.有萬物.然後有男女.有男女.然後有夫婦.有夫婦.然後有父子.有父子.然後有君臣.有君臣.然後有上下.有上下.然後禮義有所錯.夫婦之道.不可以不久也.故受之以恆.恆者.久也.物不可以久居其所.故受之以遯.遯者.退也.物不可以終遯.故受之以大壯.物不可以終壯.故受之以晉.晉者.進也.進必有所傷.故受之以明夷.夷者.傷也.傷於外者必反於家.故受之以家人.家道窮必乖.故受之以睽.睽者.乖必有難.故受之以蹇.蹇者.難也.物不可以終難.故受之以解.解者.緩也.緩必有所失.故受之以損.損而不已必益.故受之以益.益而不已必決.故受之有夬.夬者.決也.決必有遇.故受之以姤.姤者.遇也.物相遇而後聚.故受之以萃.萃者.聚也.聚而上者謂之升.故受之以升.升而不已必困.故受之以困.困乎上者必反下.故受之以井.井道不可不革.故受之以革.革物者莫若鼎.故受之以鼎.主器者莫若長子.故受之以震.震者.動也.物不可以終動.止之.故受之以艮.艮者.止也.物不可以終止.故受之以漸.漸者.進也.進必有所歸.故受之以歸妹.得其所歸者必大.故受之以豐.豐者.大也.窮大者必失其居.故受之以旅.旅而無所容.故受之以巽.巽者.入也.入而後說之.故受之以兌.兌者.說也.說而後散之.故受之以渙.渙者.離也.物不可以終離.故受之以節.節而信之.故受之以中孚.有其信者必行之.故受之以小過.有過物者必濟.故受之以既濟.物不可窮也.故受之以未濟終焉.
 
雜卦

乾剛坤柔.比樂師憂.臨觀之義.或與或求.屯見而不失其居.蒙雜而著.震.起也.艮.止也.損.益.盛衰之始也.大畜.時也.無妄.災也.萃聚.而升不來也.謙輕.而豫怠也.噬嗑.食也.賁.無色也.兌見.而巽伏也.隨.無故也.蠱則飭也.剝.爛也.復.反也.晉.晝也.明夷.誅也.井通.而困相遇也.咸.速也.恆.久也.渙.離也.節.止也.解.緩也.蹇.難也.睽.外也.家人.內也.否泰.反其類也.大壯則止.遯則退也.大有.眾也.同人.親也.革.去故也.鼎.取新也.小過.過也.中孚.信也.豐.多故也.親寡.旅也.離上.而坎下也.小畜.寡也.履.不處也.需.不進也.訟.不親也.大過顛也.姤.遇也.柔遇剛也.漸.女歸待男行也.頤.養正也.既濟.定也.歸妹.女之終也.未濟.男之窮也.夬.決也.剛決柔也.君子道長.小人道憂也.