神问于左神 :「阴阳九窍 节俱 独先死,何也?」左神 :「 事弗使,哀乐弗以,饮 弗右,其居甚阴 阳,猝 , 待其壮, 忍两热,是故亟伤。讳其名, 其体, 多 事 礼,是故与身俱 独先死。」 者,肌 也; 坚者,筋 也;坚 热者, 也。肌 则腄, 则避,三者皆 ,此谓三 诣。

天下 道谈 如 味淫,如春秋 ,往者弗 , 得其功;来者弗堵,吾飨其馈。 呜呼慎哉,神明之事,在于所闭。审操 闭,神明将 。凡彼治身, 务在积精。精赢必舍,精缺必补,补舍之时,精缺为之。为之合坐, 阙尻 ,各当其时,忽往忽来, 精将失,吾奚以 之?虚实有 常,慎 勿忘,勿困勿穷,筋 强,踵以 泉, 以芬芳,微出 微 ,待盈是常,三和 ,坚劲以强。将欲治之,必审其 ,踵 以 闭,可以壹仙。壹动 聪明,再动声 章,三动 光,四 动脊 强,五动尻髀壮,六动 道 ,七动 坚以强, 动志骄以 扬,九动顺彼天英, 动 神明。 有 益, 有七损。 能 益、去七损,则 ? 阴 半 也,五 起居衰,六 聪明,七 下枯上脱,阴 , 灌泣流出。令之复壮有道,去七损以振其病, 益以贰其 ,是 故 者复壮,壮者 衰。君 居处安乐,饮 恣欲, 腠曼密, 充赢,身体轻 。疾使内, 能道, 病出汗喘息,中烦 乱; 弗能治, 内热;饮药灼灸以致其 ,服饵以辅其外,强 之, 能道, 痤肿睾; 充赢,九窍 道,上下 , 痤疽,故善 益、去七损,五病者 作。

益: 治 , 致沫,三 知时,四 畜 ,五 和沫,六 窃积 ,七 待赢, 定倾。 七损: 闭, 泄,三 竭,四 勿,五 烦,六 绝,七 费。 治 益:旦起起坐,直脊,开尻,翕州,抑下之, 治 ;饮 , 垂尻,直脊,翕州,通 焉, 致沫;先戏两乐,交欲为之, 知 时。为 耎脊,翕州,抑下之, 蓄 ;为 勿亟勿数,出 和治, 和沫;出?,令 起之, 释之, 积 ; 已,内脊,毋动, 翕 ,抑下之,静身须之, 待赢;已 洒之, 舍之, 定倾, 此谓 益。 七损:为之 疾痛, 内闭:为之出汗, 外泄;为之 已, 竭; 臻欲之 能, 弗;为之喘息中乱, 烦;弗欲强之, 绝;为 之臻疾, 费,此谓七损。故善 益,去七损, 聪明,身体 轻 ,阴 益强,延 益寿,居处乐 。 所 学者 , 息, 。 此 者, 学与服。故 贰 者 也,损 者 也,是以圣 合男 必有则也。故: 流, 蝉附,思外,三 尺蠖,四 囷 ,五 蝗磔,息 内,六 猿踞,思外,七 蟾诸, 兔骛,九 蜻蛉,思外, 嘬,此谓 势。 致 , 定味,三 治节,四 劳实,五 必时,六 通才, 七 微动, 待盈,九 , 息形,此谓 修。 之, 下之,三 左之,四 右之,五 深之,六 浅之, 七 疾之, 徐之,此谓 道。 修既备, 势豫陈, 道杂□,接形以昏。汗 及 ,遂 ,翕 摇前,通脉 筋。乃察 动,观 所存,乃智五 ,孰后 孰先。 动: 接 , 伸肘,三 平踊,四 直踵,五 交股,六 振动,七 侧钩, 上钩。

五 : 喉息, 喘息,三 累哀,四 吙,五 啮。审察五 ,以知其 ;审察 动,以知其所乐所通。 接 者,欲腹之傅;伸肘者,欲上之摩且距也;侧钩者,旁欲摩也; 交股者, 太过也;直踵者,深 及;上钩者,下 及 也;平踊 者,欲浅;振动者, 善也,此谓 观。 上 热,徐呴;乳坚 汗,徐抱; 薄 滑,徐傅;下液股湿, 徐操;嗌 唾,徐撼,此谓五征,此谓五欲,征备乃上。 者,肤 也; 坚者,筋 也;坚 热者, 也;三 乃 。壹已清凉出,再已 如靡 ,三已 燥,四 已 膏,五已 芗,六已 精如 粱,七已 滞, 已 脂,九已 腻, 已 迄,迄 复滑,朝 乃出。 笄光, 封纪,三 ?瓠,四 妇,五 实,六 ,七 婴 , 反去,九 何寓, ?, 珠九, ? ,得之 勿释,成死有薄, ,置腰 ,唇尽 , 汗流 腘,已数以百。 有善者, 失 , 有之,善者独能,毋予毋治,毋作毋 疑,必徐以久,必微以持,如已 已, 乃 怡。喉息,下咸吐阴 光阳;喘息, 上相薄, 容张;絫?者,尻彼疾 动封纪;吙 者,衔 甚 痒乃始;啮者,身振动,置已 久。是以雄牡属,为 阳,阳者外也;雌牝属,为阴,阴者内也。凡牡之属摩表,凡牝之 属摩 ,此谓阴阳之数,牝牡之 ,为之弗得,过在数已。嬲乐之 要,务在迟久。苟能迟久, 乃 喜,亲之弟兄,爱之 。凡能 此道者,命 天 。