神问于左神 :「阴阳九窍 节俱 独先死，何也?」左神 :「 事弗使，哀乐弗以，饮 弗右，其居甚阴 阳，猝 ， 待其壮， 忍两热，是故亟伤。讳其名， 其体， 多 事 礼，是故与身俱 独先死。」 者，肌 也; 坚者，筋 也;坚 热者， 也。肌 则腄， 则避，三者皆 ，此谓三 诣。

天下 道谈 如 味淫，如春秋 ，往者弗 ， 得其功;来者弗堵，吾飨其馈。 呜呼慎哉，神明之事，在于所闭。审操 闭，神明将 。凡彼治身， 务在积精。精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。为之合坐， 阙尻 ，各当其时，忽往忽来， 精将失，吾奚以 之?虚实有 常，慎 勿忘，勿困勿穷，筋 强，踵以 泉， 以芬芳，微出 微 ，待盈是常，三和 ，坚劲以强。将欲治之，必审其 ，踵 以 闭，可以壹仙。壹动 聪明，再动声 章，三动 光，四 动脊 强，五动尻髀壮，六动 道 ，七动 坚以强， 动志骄以 扬，九动顺彼天英， 动 神明。 有 益， 有七损。 能 益、去七损，则 ? 阴 半 也，五 起居衰，六 聪明，七 下枯上脱，阴 ， 灌泣流出。令之复壮有道，去七损以振其病， 益以贰其 ，是 故 者复壮，壮者 衰。君 居处安乐，饮 恣欲， 腠曼密， 充赢，身体轻 。疾使内， 能道， 病出汗喘息，中烦 乱; 弗能治， 内热;饮药灼灸以致其 ，服饵以辅其外，强 之， 能道， 痤肿睾; 充赢，九窍 道，上下 ， 痤疽，故善 益、去七损，五病者 作。

益: 治 ， 致沫，三 知时，四 畜 ，五 和沫，六 窃积 ，七 待赢， 定倾。 七损: 闭， 泄，三 竭，四 勿，五 烦，六 绝，七 费。 治 益:旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之， 治 ;饮 ， 垂尻，直脊，翕州，通 焉， 致沫;先戏两乐，交欲为之， 知 时。为 耎脊，翕州，抑下之， 蓄 ;为 勿亟勿数，出 和治， 和沫;出?，令 起之， 释之， 积 ; 已，内脊，毋动， 翕 ，抑下之，静身须之， 待赢;已 洒之， 舍之， 定倾， 此谓 益。 七损:为之 疾痛， 内闭:为之出汗， 外泄;为之 已， 竭; 臻欲之 能， 弗;为之喘息中乱， 烦;弗欲强之， 绝;为 之臻疾， 费，此谓七损。故善 益，去七损， 聪明，身体 轻 ，阴 益强，延 益寿，居处乐 。 所 学者 ， 息， 。 此 者， 学与服。故 贰 者 也，损 者 也，是以圣 合男 必有则也。故: 流， 蝉附，思外，三 尺蠖，四 囷 ，五 蝗磔，息 内，六 猿踞，思外，七 蟾诸， 兔骛，九 蜻蛉，思外， 嘬，此谓 势。 致 ， 定味，三 治节，四 劳实，五 必时，六 通才， 七 微动， 待盈，九 ， 息形，此谓 修。 之， 下之，三 左之，四 右之，五 深之，六 浅之， 七 疾之， 徐之，此谓 道。 修既备， 势豫陈， 道杂□，接形以昏。汗 及 ，遂 ，翕 摇前，通脉 筋。乃察 动，观 所存，乃智五 ，孰后 孰先。 动: 接 ， 伸肘，三 平踊，四 直踵，五 交股，六 振动，七 侧钩， 上钩。

五 : 喉息， 喘息，三 累哀，四 吙，五 啮。审察五 ，以知其 ;审察 动，以知其所乐所通。 接 者，欲腹之傅;伸肘者，欲上之摩且距也;侧钩者，旁欲摩也; 交股者， 太过也;直踵者，深 及;上钩者，下 及 也;平踊 者，欲浅;振动者， 善也，此谓 观。 上 热，徐呴;乳坚 汗，徐抱; 薄 滑，徐傅;下液股湿， 徐操;嗌 唾，徐撼，此谓五征，此谓五欲，征备乃上。 者，肤 也; 坚者，筋 也;坚 热者， 也;三 乃 。壹已清凉出，再已 如靡 ，三已 燥，四 已 膏，五已 芗，六已 精如 粱，七已 滞， 已 脂，九已 腻， 已 迄，迄 复滑，朝 乃出。 笄光， 封纪，三 ?瓠，四 妇，五 实，六 ，七 婴 ， 反去，九 何寓， ?， 珠九， ? ，得之 勿释，成死有薄， ，置腰 ，唇尽 ， 汗流 腘，已数以百。 有善者， 失 ， 有之，善者独能，毋予毋治，毋作毋 疑，必徐以久，必微以持，如已 已， 乃 怡。喉息，下咸吐阴 光阳;喘息， 上相薄， 容张;絫?者，尻彼疾 动封纪;吙 者，衔 甚 痒乃始;啮者，身振动，置已 久。是以雄牡属，为 阳，阳者外也;雌牝属，为阴，阴者内也。凡牡之属摩表，凡牝之 属摩 ，此谓阴阳之数，牝牡之 ，为之弗得，过在数已。嬲乐之 要，务在迟久。苟能迟久， 乃 喜，亲之弟兄，爱之 。凡能 此道者，命 天 。