穆天子传序

  《穆天子传》出汲冢,晋荀勖校定为六卷。有序,言其事虽不典,其文甚古,颇可观览。子玫书序称穆王享国百年,耄荒,太史公记穆王宾西王母事,与诸传说所载多合,则此书盖备记一时之详,不可厚诬也。春秋之时,诸侯各有国史,多庞杂之言。下逮战国,王迩熄而圣言湮,处士横议而异端起,人人家自为说,求其欲不庞杂,其可得乎?其书纪王与七萃之士巡行天下,然则徒卫简而征求寡矣。非有如秦汉之千骑万乘,空国而出也。王之自数其过,及七萃之规,未闻以为在也。登覃玉山,命邢侯攻玉,而不受其牢,是先王恤民之法,未尝不行。至遇雨雪,士皆使休,独王之八骏超腾以先待,辄旬日然后复发去,是非督令致期也。其承成康熙洽之余,百姓晏然,虽以徐偃王之力行仁义,不足以为倡而摇天下,以知非有暴行虐政。而君子犹以王为获没於祇宫为深幸,足以见人心之危之如此也。是岂可效哉,是岂可效哉。存其书者,固可以览其古,征其事者,又安可不玫其是非欤?南台都事海岱刘贞庭干旧藏是书,惧其无传,暇日稍加条校讹舛,命金陵学官重刊,与博雅之士共之,志予题其篇端云。时至正十年岁在庚寅,春二月二十七日壬子,北岳王渐玄翰序。

  穆天子传序

  侍中中书监光禄大夫济北侯臣苟勖撰

  序:古文《穆天子传》者,太康二年,汲县民不准盗发古冢所得书也。皆竹简素丝编,以臣勖前所考定古尺度,其简长二尺四寸,以墨书,一简四十字。汲者,战国时魏地也。案所得纪年,盖魏惠成王子令王之冢也,於世本盖襄王也。案《史记·六国年表》,自令王二十一年至秦始皇三十四年墦书之岁,八十六年,及至太康二年,初得此书,凡五百七十九年。其书言周穆王游行之事。《春秋左氏传》:日穆王欲肆其心,周行於天下,将皆使有车辄马迩焉。此书所载,则其事也。王好巡守,得盗骊绿耳之乘,造父为御,以观四荒,北绝流沙,西登昆仑,见西王母,与太史公记同。汲郡收书不谨,多毁落残缺。虽其言不典,皆是古书,颇可观览。谨以二尺黄纸写上,请事平以本简书及所新写并付秘书缮写,藏之中经,副在三阁。谨序。

  穆天子传卷之一

  晋郭璞注

  古文

  饮天子镯音涓山之上,戊寅,天子北征,乃绝漳水。绝犹截也,漳水今在邺县。庚辰,至于□,觞天子于盘石之上。觞者,所以进酒,因云觞耳天子乃奏广乐,《史记》云:赵简子疾不知人,七日而寤,曰:我之帝所,甚乐,与百神游于钓天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。广乐义见此。载立不舍,言在车上立,不下也。至于钘山之下。即钘山,今在常山石邑县。钘音邢。癸未,雨雪,天子猎于钘山之西阿阿山陂也。於是得绝鉼山之队,队谓谷中险阻道也。音遂。北循摩沱之阳。库沱河,今在腾门卤城县阳水北。拖者弃驼之驼乙酉,天子北升于□,天子北征于犬戎。《国语》曰:穆王将征犬戎,祭,公谋父谏,不从,遂征之。得四白狼、四白鹿以归。自是荒服不至。《纪年》又曰:取其五王以东。犬戎□胡觞天子于当水之阳,天子乃乐,□赐七萃之士战。萃,集也,聚也,亦犹《传》有舆大夫,皆聚集有智力者,为王之爪牙也。庚寅,北风雨雪,《诗》曰:北风其冻,雨雪其雾。天子以寒之故,命王属休。令王之徒属休息也甲午,天子西征,乃绝喻之关瞪。瞪,阪也。疑北谓北陵,西险西己亥。险属门山也。音俞己亥,至于焉居、禺知之平疑皆国名。辛丑,天子西征,至于娜人。邻,国名,音叵肯切。河宗之子孙娜相絮,伯爵絮名,古伯字多以木。且逆天子于智之□先,豹皮十,良马二六,古者为礼皆有以先之,《传》曰:先进乘韦。天子使井利受之。井利,穆王之璧臣。癸酉,天子舍于漆湿,一宿为舍乃西钓于河,以观□智之□。甲辰,天子猎于渗泽,於是得白狐、玄络焉,以祭於河宗。以将有事于河,奇此获,故用之。汉武帝郊杞,得一角白鹿以为祥瑞,亦将燎祭之类。丙午,天子饮于河水之阿,阿,水峰也。天子属六师之人于邻邦之南,渗泽之上。属犹会也。戊寅,天子西征。鸯行,至于阳纡之山。骛,犹驰也。纡音呕。河伯无夷之所都居,无夷,冯夷也。《山海经》云水夷。是惟河宗氏。河,四渍之宗主。河者,目以为氏。河宗桥夭逆天子燕然之山伯夭,字也。劳用束帛加璧,劳,郊劳也。五两为一束,两今之二丈。先白□天子使邻父受之。邹父,邹公谋父,作祈招之诗者。癸丑,天子大朝于燕□之山,河水之阿。盖朝会郡官,告将礼河也。乃命井利梁固梁门大夫,聿将六师聿犹日也。天子命吉日戊午,《诗》曰:吉日庚午。天子大服冕纬,冕,冠。樟,衣。盖王后之上服。今帝服之,所未详。樟,音晖。岐带、岐,韩也,天子赤。帐,音弗。播留、曾,长三尺,杼上椎头,一名瑛,亦谓之大圭。播犹带也。酋音忽。夹佩,左右两佩。奉璧南面立于寒下,寒下未详。曾祝佐之。曾,重也,传日曾臣偃。官人陈牲全五□具。牛羊之品日生,体完曰全牲,或曰全色,纯也。傅曰:牲全肥胆。天子授河宗璧,河宗伯夭受璧,西向沉璧于河。河位载昆仑。再拜稽首,稽首,首至地也。祝沉牛马豕羊。河宗□命于皇天子。加皇者,尊上之。河伯号之。呼穆王。帝曰:穆满,以名应谦也。言谧,盖后记事者之辞。女当永致用害事。语穆王当长干理世事也哉。南向再拜。穆王拜。河宗又号之。帝曰:穆满,示女舂山之瑶,《山海经》舂字作炉,音同耳。言此山多珍宝奇怪。诏女昆仑□舍四平泉七十。疑皆说昆仑山上事物。乃至於昆仑之丘,以观舂山之瑶。皆河伯与穆王词语。赐语晦。月终为晦,言赐女受终福。天子受命,南向再拜。受河伯命。己未,天子大朝于黄之山,将礼河而去。乃披图视典,用观天子之瑶器。省河所,视礼图。曰:天子之瑶,日,河图辞也。玉果、石似美玉,所谓女果者也。璇珠、璇,玉类也,音旋。烛银、银有精光如烛。黄金之膏,金膏亦犹玉膏,皆其精洵也。天子之瑶万金,□瑶百金,士之瑶五十金,鹿人之瑶十金。自万金以下,宜次言诸侯之瑶千金,大夫之瑶百金,此书残缺,集录者不续,以见阙文耳。天子之弓、射人、步剑、牛马、犀□器千金,步剑疑步先之剑也。犀似水牛、库脚,脚为三角,黑色。天子之马走千里,胜人猛兽,言黑势杰骑也。天子之狗走百里,执虎豹。言觔力壮猛也。梧夭曰:征乌使翼。曰:□乌鸢,音绿,鸦也。鹳鸡飞八百里。即鸡,鹄属也。名兽使足,□走千里,狻猊□野马走五百里,狻猊,师子,亦食虎豹。野马,亦如马而小。狻音俊,猊音倪邛邛距虚走百里亦马属。《尸子》曰:距卢不择地而走。《山海经》云:蛮茔距虚。并言之耳。麋□二十里,自尘已上,似次第兽能走里数远近。曰:栢夭皆致河典。典,礼也。自此以上事物,皆河图数载河伯以为礼,礼穆王也。乃乘渠黄之乘,为天子先,先驱导路也。以极西土。极竟。乙丑,天子西济于河,□爰有温谷乐都,温谷,言冬暖也。燕有寒谷,不生五谷。河宗氏之所游居。伯夭之别州邑。丙寅,天子属官效器,会官司,阅所得瑶物。乃命正公郊父正公,谓三上公。天子所取正者,郊父为之。受宪,宪,教令也。《管子》曰:皆受宪。用伸□八骏之乘,八骏,名在下。以饮于枝洔之中,水岐成洔。洔,小渚也。音止。积石之南河。积石,山名。今在金成河问县。南河,出北山而东南流。天子之骏骏者,马之美称。赤骥、世所谓骐。盗骊为马,细颈。骊,黑色也。白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、色如华而赤,今名马标。赤者为枣骊。枣骊,赤也。绿耳,绿耳,曰北唐之君来见以一骊马,是生绿耳。魏时鲜卑献千里马,白色而两耳。黄名日黄耳,即此类也。八骏皆因其毛色以为名号耳。案《史记》,造父为穆王得盗骊、华驷、绿耳之马,御以西巡游,见西王母,乐而忘归,皆与此同,若合符契。狗重工、彻山、雚豭、□黄、南□、来白,皆陵狗之名,亦犹宋鹊之类。天子之御造父、三百、下云三百为御者。耿翛、芍及。造父善御,穆王封之於赵城,余未闻也。曰:天子是与出□入薮田猎钓弋。弋,缴射也。天子曰:於乎。予一人不盈于德,盈,犹充也。而辨於乐,辨,作游乐之事。后世亦追数吾过乎?穆王游放过度,行辄忘归,故作此言,以自警也。七萃之士□天子曰:后世所望,无失天常。奉六时也。农工既得,岁丰登也。男女衣食,无饥寒也。百姓瑶富,富者,安也。官人执事,各视职事。故天有害四时,民□氏响□音国,何谋於乐?言不规乐而乐自及。何意之忘?常慎德也。与民共利,世以为常也。天子嘉之,善其有辞。赐以左佩华也。玉华之佩,佩之精也。乃再拜顿首。

  穆天子传卷之一竟

  穆天子传卷之二

  晋郭璞注

  古文

  □梧夭曰:□封膜昼于河水之阳,膜昼,人名疑音莫。以为殷人主。主谓主某祭杞,言同姓也。丁巳,天子西南升□之所主居。以说古之贤圣以居。爰有大木硕卿,硕,大也,爰有野兽,可以畋猎。戊午, □之人居虑,古。字。居虑,名。献酒百□于天子。百下脱盛酒器名。天子已饮而行,遂宿于昆仑之阿、赤水之阳。昆仑山有五色水,赤水出东南隅,而东北流。皆见《山海经》。爰有鹦乌之山。鹦音甄,一名梅。天子三日舍于鹦乌之山。□吉日辛酉,天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫。黄帝巡游四海,登昆仑山,起官室於其上。见《新语》。而丰□隆之葬,隆上字疑作丰。丰隆,筮御云符《大壮》卦,遂为雷师,亦犹黄帝桥山有墓。封谓增高其上土也,以标显之耳。以诏后世。韶谓语之。癸亥,天子具蠲齐牲全以禋□昆仑之丘。镯者,洁也。齐,祭神日里。《书》:天子里于六宗。绸音圭。甲子,天子北征,舍于珠泽,此泽出珠,因名之云。今越仑平泽出青珠是。以钓于流水。日珠泽之薮方三十里。泽中有草者为薮。爰有瞿苇、莞蒲、莞,态蒲。或曰:莞蒲,齐名耳,关西云莞。音丸。芋贾、黄,今菩字,音倍。兼、兼荷也,似瞿而细,音兼。婆,莠属,《诗》曰:四月秀要。乃献白玉□只,□角之一□三可以□沐,乃进食□酒十□、姑劓九□,亦味中麋胃而滑。中犹合也。因献食马三百、可以供厨膳者。牛羊三千。天子□昆仑,此以上似说封人於昆仑山旁。以守黄帝之宫,南司赤水,而北守舂山之宝。欲以崇表圣德,因用显其功述。天子乃□之人□吾黄金之环三五、空边等为环。朱带贝饰三十、《淮南子》曰:其贝带骏翻是也。工布之四□,吾乃膜拜而受。今之胡人礼佛,举手加头,称南谟拜者,即此类也。音模。天子又与之黄牛二六,以为牺牲种。以三十□人于昆仑丘。季夏丁卯,天子北升于舂山之上,以望四野,曰:舂山是唯天下之高山也。孳木□华畏雪,天子於是取孳木华之宝,持归种之。孳音滋。曰:舂山之泽,清水出泉,温和无风,黑条适也。飞乌百兽之所饮食,先王所谓县圃。《淮南子》曰:昆仑去地一万一千里,上有曾城九重。或上倍之,是谓板风。或上倍之,是谓玄圃。以次相及。《山海经》云:明明、昆仑、京圃各一山,但相近耳。又曰:实唯帝之平圃也。天子於是得玉策枝斯之英。英,玉之精华也。《尸子》曰:龙泉有玉英。《山海经》曰:黄帝乃取密山之玉策而投之锺山之阳是也。曰:舂山,百兽之所聚也,飞乌之所栖也。爰有□兽,食虎豹,如麋而载骨盘□始如唐,小头大鼻。唐,康是也。爰有赤豹、白虎、《诗》云:赤豹黄罢。熊熊、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕,今华阴山有野牛,山羊,肉皆千斤。爰有白乌、青鹏、执犬羊、食豕鹿。今之鹏赤,能食獐鹿。曰:天子五日观于舂山之上。乃为铭边於县圃之上,以诏后世。谓勒石录功德也。秦始皇、汉武帝巡守,登名山所在,刻石立表,此之类也。壬申,天子西征。甲戌,至子赤乌之人,其献酒千斛于天子,食马九百,羊牛三千,稞麦百载。标,似黍而不枯。天子使祭父受之,曰:赤乌氏先出自周宗,与周同始祖。大王直父即古公直父字也。之始作西土,言作兴於岐山之下,今邑在扶风美阳是也。封其元子昊太伯于束昊,太伯让国入昊,因即封之於昊。诏以金刃之刑,南金精利,故语其刑法也。贿用周室之璧,贿,赠贿也。封兀璧臣长季绰于舂山之虱,妻以元女,诏以玉石之刑,昆仑山出美玉石处,故以语之。以为周室主。天子乃赐赤乌之人□其墨乘四、周礼大夫乘墨车。黄金四十镒、二十两为镒。贝带五十、朱三百裹,兀乃膜拜而受,裹,晋罪过之过。兀名,赤乌人名也。曰:□山是唯天下之良山也,宝玉之所在,嘉谷生之,草木硕美。天子於是取嘉禾以归,树于中国。汉武帝取外国香草、美菜,种之中国。曰:天子五日休于□山之下,乃奏广乐。赤乌之人兀好献女于天子,所以结恩好也。女听、女列为璧人。一名听名,失一女名,下文。曰:赤乌氏,美人之地也,宝玉之所在也。己卯,天子北征,赵行□舍。赵犹超腾,舍三十里。庚辰,济于洋水。洋水出昆仑山西北隅而东流。洋音详。辛巳,入于曹奴之人,戏觞天子于洋水之上,戏,国名也。乃献食马九百、牛羊七千、稞米百车。天子使逢固受之。逢固,周大夫。天子乃赐曹奴之人戏□黄金之鹿、银□、今所在地中得玉肫金狗之类,此皆古者以赂夷狄之奇货也。贝带四十、朱四百裹,戏乃膜拜而受。壬午,天子北征,束还。从东头而旋归。甲申,至於黑水,水亦出昆仑山西北隅而东南流。西膜之所谓鸿鹭。西膜,沙膜之乡,以言外域,人名物与中华不同。《春秋》:叔弓败莒师于渍水。《谷梁传》曰:狄人谓渍泉,失名号,以中国名,从主人之类也。於是降雨七日。天子留骨六师之属。穆王马骏而御良,故行辄出从众前。天子乃封长肱于黑水之西河。即长臂人也,身如中国,臂长三丈。魏时在赤海中得此人锯也。长脚人国,又在赤海东。皆见《山海经》。是惟鸿鹭之上,以为周室主,是曰留骨之邦。因以名之。辛卯,天子北征,束还,乃循黑水。癸巳,至于草玉之山,即《山海经》云掌玉山,西王母所居者。容□氏之所守,日旱玉田。山□知阿平无险,言边无险阻也。四彻中绳,言皆平直。先王之所谓策府。言往古帝王以#1以为藏书册之府,所谓藏之名山者也。寡草木而无乌兽。言纯玉石也。爰有□木,西膜之所谓□。天子於是取玉三乘,玉器服物。环佩之属。於是载玉万只。只玉为谷,见《左氏传》。天子四日休草玉之山,休,游息也。乃命邢侯待攻玉者。待,留之也,邢,今广平襄邑县。孟秋丁酉,天子北征,□之人潜时潜时,名也觞天子于羽陵之上,乃献良马牛羊。天子以其邦之攻玉石也,不#2受其牢。重慎费其牢,牲礼也。梧夭曰:□氏,槛□之后也。天子乃赐之黄金之罂三六,即孟也,徐州谓之罂。朱三百裹。潜时乃膜而受。戊戌,天子西征。辛丑,至于制闻氏。音倚。天子乃命制闻氏供食六师之人天子六军,《诗》曰:周王于迈,六师及之。于铁山之下。壬寅,天子登于铁山,乃彻祭器于削闻之人,以祭余砟赐之。温归乃膜拜而受。温归,名也。天子已祭而行,乃遂西征。丙午,至于鹦韩氏,爰有乐野温和,际麦之所草,此字作草下阜;疑古茂字。犬马牛羊之所昌,昌,犹盛也。宝玉之所□。丁未,天子大朝于平衍之中,衍,坟之下者,见《周礼》。乃命六师之属休。己酉,天子大飨正公诸侯王吏七萃之士于平衍之中。鹦韩之人无亮乃献良马百匹、用牛三百、可服用者。良犬七千、调习者。枋牛二百、野马三百、牛羊二千、稞麦三百车。天子乃赐之黄金银罂四七、贝带五十、朱三百裹、变□雕官,无见上下乃膜拜而受。疑古上下字,今夷狄官,多复名。庚戌,天子西征,至于玄池。天子三日休于玄池之上,乃奏广乐,三日而终。是日药池。因改名为广乐池,犹汉武改祠乡为闻喜之类。天子乃树之竹,种竹池边。是日竹林。竹木盛者为林。癸丑,天子乃遂西征。丙辰,至于苦山,西膜之所谓茂苑。天子於是休猎,於是食苦苦,少名,可食。丁巳,天子西征。己未,宿于黄鼠之山西□,乃遂西征。癸亥,至于西王母之邦。

  穆天子传卷之二竟

  #1疑衍一『以』字。

  #2『不』字原缺,据《四库全书》本《穆天子传》(下简称《四库》本)补。

  穆天子传卷之三

  晋郭璞注

  古文

  吉日甲子,天子宾于西王母。西王母,如人虎齿,蓬发戴胜,若啸。《纪年》:穆王十七年西征昆仑丘,见西王母。其年来见宾于昭公。乃执白圭玄璧以见西王母,执赞者,致敬也。好献锦组百纯、□组三百纯。纯,疋端名也。《周礼》曰:纯帛不过五两。组,绶属,音祖。西王母再拜受之。□乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣徒歌日诿曰:白云在天,山际陵字自出,道里悠远,山川问之,问音谏。将子无死,将,请也。尚能复来。尚,庶几也。天子答之曰:予归束土,和治诸夏,万民平均,吾顾见汝。顾,还也。比及三年,将复而野。复反此野而见汝也。天子遂驱升于会山,彝,彝兹山,日入所也。乃纪兀迹于彝山之石,铭题之。而树之槐,眉曰:西王母之山。言是西王母所居也。西王母之山还归兀□,世民作忧以吟曰:比祖西土,祖,往也。爰居其野,虎豹为草,於鹊与处。於,读日乌。嘉命不迁,言守此一方。我惟帝。帝,天帝也。天子大命,而不可称。顾世民之恩,流涕狮陨。吹笙鼓簧,簧在笙中。中心翔翔。忧无薄也。世民之子,唯天之望。所瞻望也。丁未,天子饮于温山,□考乌。《纪年》曰:穆王见西王母,西王母止之曰:有乌夸人。疑说此乌,脱落不可知也己酉,天子饮于沪水之上。涛,音淑。乃发宪命,宪,谓法令。诏六师之人□其羽。爰有□薮水泽,爰有陵衍平陆,大阜曰陵,高平日陆。硕乌物羽。六师之人毕至于旷原,言将猎也。下云北至旷原之野,飞乌之所解其羽。《山海经》云:大泽方千里,莘乌之所生,及所解。《纪年》曰:穆王北征,行积羽千里。皆谓此野耳。曰:天子三月舍于旷原。□天子大飨正公诸侯王,勒七萃之士勒,犹劳也。于羽涔之上。下有羽陵,疑亦同。乃奏广乐,□六师之人翔畋于旷原,翔,循游也。得获无疆,无疆,无限也。乌兽绝掌。言取尽也。六师之人大畋九日,乃驻于羽之□,收皮效物,物,谓毛色也。《诗》云:九十维物。债车受载。债,犹借也。天子於是载羽百车。十羽为箴,百羽为缚。千缚为绎。见《周官》。己亥,天子东归,六师□起。庚子,至于□之山而休,以待六师之人。庚辰,天子东征。癸未,至于戊□之山,智氏之所处。□智□往天子于戊□之山,劳用白胶二疋、縿,腓马也。野马野牛四十、守犬七十,任守备者。乃献食马四百、牛羊三千,日智氏□。天子北游于论子之泽,智氏之夫献酒百□于天子。天子赐之狗理采疑玉名黄金之罂二九、贝带四十、朱丹三百裹、桂姜百□,乃膜拜而受。乙酉,天子南征,东还。己丑,至于献水,乃遂东征,饮而行,乃遂东南。己亥,至于瓜胪之山,三周若城,言山周匝三重,状如城昙。关氏胡氏关,音遇。之所保。天子乃遂东征,南绝沙衍。沙衍,水中有沙者。辛丑,天子渴于沙衍,沙中无水泉。求饮未至。七萃之士高奔戎刺其左胶之颈,取其青血,以饮天子。今西方羌胡刺马咽取血饮渴,亦愈。天子美之,乃赐奔戎佩玉一只,奔戎再拜肴首。古稽字。天子乃遂南征。甲辰,至于积山之□。爰有募#1柑日弓余之人命怀,命怀,人名。献酒于天子。天子赐之黄金之罂、贝带、朱丹七十裹,命怀乃膜拜而受。乙已,□诸奸献酒于天子,诸奸,亦人名。音健牛之奸。天子赐之黄金之罂、贝带、朱丹七十裹,诸奸乃膜拜而受之。

  穆天子传卷之三竟

  #1此字原文不清,疑为『蓦』字。

  穆天子传卷之四

  晋郭璞注

  古文

  庚辰,至于滔水,浊繇氏之所食。《山海经》曰:有川名日三掉,昆吾之所食。亦此类。辛巳,天子东征。癸末,至于苏名、骨奸氏之所衣被。言谷中有草木,皮可以为衣被。乃遂南征,东还。丙戌,至于长淡,重氏之西疆。疆,界也。丁亥,天子升于长淡,乃遂东征。庚寅,至于重氏黑水之阿,爰有野麦,自然生也。爰有答董,祇谨两音。西膜之所谓木禾,木禾,粟类也,长五寻,大五围,见《山海经》云。重氏之所食。爰有采石之山,出文采之石也。重氏之所守,日枝斯、璇瑰、璇瑰,玉名。《左传》曰:赠我以璇瑰。旋回两音。瑶、亦玉名。瑶音遥。琅玕、石似珠也。琅干两音。玪、、皆玉名字,皆无闻。玪,音玪。圩琪、玉属也。于其二者。尾。无闻焉。凡好石之器,于是也。尽出此山。孟秋癸巳,天子命重氏共食天子之属。音共,言不及六师也。五日丁酉,天子升于采石之山,於是取采石焉。天子使重之民铸以成器于黑水之上,今外国人所铸作器者,亦皆石类也。器服物佩好无疆,曰天子一月休。秋癸亥,天子觞重之人鳏,乃赐之黄金之罂二九、银乌一只、贝带五十、朱七百裹、简箭桂姜百尚、丝绹雕官,鳏乃膜拜而受。乙丑,天子东征,鳏送天子至于长沙之山, 只,天子使梧夭受之。梧夭曰:重氏之先,三苗氏之□处,以黄木腊银采□,乃膜拜而受。三苗,舜所窜於三危山者。丙寅,天子东征,南还。己巳,至于文山,西膜之所谓□,觞天子于文山。西膜之人乃献食马三百、牛羊二千、稞米千车,天子使毕矩受之。曰:□天子三日游于文山。於是取采石。以有采石,故号文山。壬寅,天子饮于文山之下。文山之人归遗归遗,名也。乃献良马十驷、四马为驷。用牛三百、守狗九十、牥牛二百,以行流沙。此牛能行流沙中,如弃驼。天子之豪马、豪牛、豪犹髭也。《山海经》云:髭马如马,足四节,皆有毛。尨狗、尨,尨茸,谓猛狗。或曰:危亦狗名。豪羊,似髦牛。以三十祭文山。又赐之黄金之罂二九、贝带三十、朱三百裹、桂姜百岗,归遗乃膜拜而受。癸酉,天子命驾八骏之乘,右服敌馏,疑辟驯字。而左绿耳,右胶赤龙,古骥字,而左白仪。古义字天子主车,造父为御,曲固为右。次车之乘,次车,副车。右服渠黄,而左瑜轮,右盗骊,而左山子。梧夭主车,参百为御,奔戎为右。天子乃遂东南翔行,驰驱千里,一举辔千里,行如飞翔。至于臣搜之人购奴。乃献白鹄之血,以饮天子。所以饮血,益人黑力。因具牛羊之湩,湩,乳也。今江南人亦呼乳为种。音寒冻反。以洗天子之足令肌肤滑,及二乘之人。谓主天子车及副车者也。甲戌,巨搜之购奴觞天子于焚留之山,乃献马三百、牛羊五千、秋麦千车、秋麦,禾也。膜稷三十车。稷,粟也。膜,未闻。天子使相夭受之。好献枝斯之石四十,精者为英徇媚、贵绝、泌佩百只,琅牙四十,馊趟十筐,疑此贮葛之一属天子使造父受之。□乃赐之银木、杂采、黄金之罂二九、贝带四十,朱三百裹、桂姜百岗,购奴乃膜拜而受。乙亥,天子南征阳纡之东尾,尾,山后也。乃遂绝之谷,已至于璚河之水北阿。爰有溲之□,河伯之孙今西有渠搜国,疑渠字。事皇天子之山,有模堇,其叶是食明后。模堇,木名。后,君也。堇,音谨。天子嘉之,赐以佩玉一只,栢夭再拜稽首。癸丑,天子东征,栢夭送天子至于剻人,剻伯絮觞天子于澡泽之上。多之吶,吶,水涯。河水之所南还还,回也。音旋。曰:天子五日休于澡泽之上,以待六师之人。戊午,天子东征,顾命栢夭归子兀邦。天子曰:河宗正也。相夭再拜稽首。辞去也。天子南还,升于长松之隥坂有长松。孟冬壬戌,至于雷首。雷首,山名,今在河东萧坂县南也。犬戎胡觞天子于雷首之阿,乃献食马四六,天子使孔牙受之,曰:雷水之平寒,寡人具犬马羊牛,爰有黑牛白角,爰有黑羊白血。记异也。癸亥,天子南征,升于髭之隥。音訾。丙寅,天子至于钘山之队,东升于三道之隥,乃宿于二边,命毛班、毛班,毛伯,卫之先也。逢固先至于周,以侍天之命。癸酉,天子命驾八骏之乘、赤骥之驷,造父为御,□南征翔行,径绝翟道,翟道,在陇西,谓截陇圾遇。升于太行,南济于河,驰驱千里,遂入于宗周。官人进白鹄之血,以饮天子,以洗天子之足。亦谓乳也。造父乃具羊之血,以饮四马之乘一。与王同车;御右之属。《左传》所谓四乘是也。庚辰,天子大朝于宗周之庙,乃里西土之数。里谓计其道里也。《纪年》曰:穆王西征还,里天下,亿有九万里。曰:自宗周缠水以西,缠水,今在洛西。洛即成周也。音缠。至于河宗之邦、阳于之山,三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏,二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首,千又五百里。合河首襄山以西,南至于舂山珠泽昆仑之丘,七百里。自春山以西,至于赤乌氏,舂山三百里。东北还至于群玉之山,截舂山以北。截,由但也。自群玉之山以西,至于西王母之邦,三千里。□自西王母之邦,北至于旷原之野,飞乌之所解其羽,所谓解毛之处千有九百里。□宗周至于西北大旷原,案《山海经》云:群乌所集泽有两处,一方百里,一方千里,即此大旷原也。万四千里,乃还。东南复至于阳纡,七千里,还归于周,三千里。各行兼数三万有五千里。吉日甲申,天子祭于宗周之庙。告行反也。《书大传》曰:反必告庙也。乙酉,天子□六师之人于洛水之上。丁亥,天子北济于河□之队,以西北升于盟门九河之瞪。盟门山,今在河北。《尸子》曰:河出于盟门之上。乃遂西南。仲冬壬辰,至枭山之上,乃奏广乐,三日而终。吉日丁酉,天子入于南郑。今京兆郑县也。《纪年》穆王元年筑只宫于南郑,《传》所谓王是以获没于只宫者。

  穆天子传卷之四竟

  穆天子传卷之五

  晋郭璞注

  古文

  宝处曰:天子四日休于濩泽,今平阳濩泽县是也。音濩特。於是射乌猎兽。丁丑,天子□两,乃至。祭父自圃郑来谒,郑有圃田,因云圃郑。谒,告也。留昆归玉百枚,留昆国,见《纪年》。陵翟致赂,陵翟,陈姓国也。音峻。良马百驷,《传》曰:文马百驷。归毕之宝,毕,国名。言翟前取此宝也。以请其成。成,谓平也。诂,犹责也。峻子 胡□东牡,夷狄有德者称子。畴,胡名。见许男于洧上。男,爵也。许国,今许昌县,消水之所在。音羽美反。祭父以天子命辞曰:去兹羔,用玉帛见。礼,男执蒲璧,许男欲崇谦,故执羔也。许男不敢辞,奉王命。还取东帛加璧,□毛公举币玉。毛公即毛班也。是日也,天子饮许男于洧上。天子曰:朕非许邦,而恤百姓□也。咎氏宴饮母有礼,礼,天子称异姓,诸侯为伯舅。燕者私会,不欲崇礼教也。《管子》曰:伯舅无下拜。字亦作舅,咎犹舅也。许男不敢辞,升坐于出尊,《礼记》曰:反玷出尊,唯两君为好。既献反爵,玷上出尊,盖此之类也。坐之於尊边,使为酒魁,欲以尽欢酣也。乃用宴乐。言曲宴也。天子赐许男骏马十六,称骏者,名马也。许男降,再拜空首,空首,头至于地。《周礼》:三日空拜。乃升平坐。及暮,天子遗许男归。癸亥,天子乘乌舟龙卒浮于大沼。沼,池。龙下有舟字。舟皆以龙乌为形制,今具之青雀舫,此其遗制者。夏庚午,天子饮于洧上,乃遣祭父如圃郑,用□诸侯。辛未,天子北还,钓于渐泽,食鱼于桑野。丁丑,天子里圃田之路,尽规度以为苑圃地,而虞守之也。东至于房,房,房子,属赵国也,有钻山。西至于□丘,南至于桑野,北尽经林煮□之薮,南北五十□十虞。东虞日兔台,西虞曰砾丘,砾,今河南阳翟县。音砾。南虞曰□富丘,北虞日相其御。虞曰:□来十虞所。□辰,天子次于军丘,以畋于薮□。甲寅,天子作居范宫,范,离宫之名也。以观桑者,桑,采桑也。《诗》曰:桑者问问兮。乃饮于桑中桑林之中。天子命桑虞主桑者也。出□桑者,用禁暴人。不得令妄划犯桑木。仲夏甲申,天子□所。庚寅,天子西游,乃宿于祭。祭,祭公邑。壬辰,祭公饮天子酒,乃歌向天之诗。《诗颂》有昊天有成命,二后受之,成王不敢康。疑祭公以此规谏也。天子命歌南山有铄,《诗·小雅》有南山有台,乐只君子,邦家之基。以答祭公之言。然皆古字,难晓所以未详。乃绍宴乐。绍,继也。丁酉,天子作台,以为西居。壬寅,天子东至于雀梁。甲辰,浮于荣水,今荣阳荣泽是。乃奏广乐。季夏庚□,休于范宫。仲秋丁巳,天子射鹿于林中,乃饮于孟氏,爰舞白鹤二八;今之畜鹤、孔雀,驯者亦能应节鼓舞。还宿于雀梁。季秋辛巳,天子司戎于□来,虞人次御。以次侍御,备有所问。孟冬乌至,呜来翔也。王臣□弋。下云王臣诸侯姬姓,姓女,疑是妇官也。仲冬丁酉,天子射兽,休于深瞿,瞿,韦之药。得麋唐豕鹿四百有二十,得二虎九狼,乃祭于先王,命庖人熟之。庖人,主饮食者。戊戌,天子西游,射于中□,方落草木鲜,命虞人掠林除薮,以为百姓材。以供人之材用。掠,谓剨伐之。是日也,天子北入于邮,郦,郑邑也。音丙。与井公博三日而决。疑并公贤人而隐枋,故穆王就之游戏也。辛丑,塞,戒不如故,进为塞也。至于台,乃大暑除。天子居于台,以听天下之因以避暑。远方□之数,而众从之。是以选幼音勒,乃载之神人□之能数也,有道数也。乃左右望之,占候也。天子乐之,爱其术也。命为□而时□焉,□其名日□公去乘人□犹□有虎在乎葭中葭少。天子将至,七萃之士高奔戎请生捕虎,必全之,乃生捕虎而献之。《诗》所谓袒褐暴虎,献于公所。此之谓也。天子命之为柙柙槛也论语日虎兕出於柙,而畜之东虞,是为虎牢。因以名其地也。今荣阳咸车县是。天子赐奔戎畋马十驷,《尔雅》曰:畋猎齐足,尚疾也。归之太牢,牛羊豕为太牢。奔戎再拜枪首。丙辰,天子北游于林中,乃大受命而归。仲秋甲戌,天子东游,次于雀梁,一宿为舍,再宿为信,过信为次。□蠹书于羽林。谓暴书中蠹虫,因云蠹书也。季秋□乃宿于舫,毕人告戎,告戎难也。曰舫翟来侵。天子使孟念如毕讨戎,念,音豫。霍侯旧告薨。霍国今在平阳永安县西南,有城。天子临于军丘,狩于薮。季冬甲戌,天子东游,饮于留祈,射于丽虎,读书于蒲丘。君举必书。绮音犁。□献酒于天子,乃奏广乐。天子遗其灵鼓,乃化为黄蛇。《周礼》曰:灵鼓四面。《洪范》,所谓鼓妖也。是日,天子鼓道其下而呜,从失鼓而击鼓也。鼓在地下乌道从也。韩非曰:道南方来也。乃树之桐,因以树梧桐,桐亦响木也。以为鼓则神且呜,则利於戎,宜以攻戎。以为琴则利。□于黄泽,东游於黄泽,宿于曲洛。洛水之回曲,地名也。废□,使宫乐谣宫乐,典乐者。曰:黄之池,其马饮沙。饮,翰也。善问切。皇人威仪。威长也。黄之泽,其马饮玉,皆诣讥辞。皇人受谷。谷生也。丙辰,天子南游于黄□室之丘,以观夏后启之所居。疑此言太室之丘嵩高山。启母在此山化为石,而夫启亦登仙,故其上有启室也。皆见《归藏》及《淮南子》。乃□于启室似谓入启室中,天子筮猎华泽音饼,其卦遇讼 。坎下乾上。逢公占之曰:讼之县:县,爻辞。音冑。薮泽苍苍,其中□,宜其正公,戎事则从,水性平而天无私,央不曲挠则戎事集也。祭祀则喜,畋猎则获。□饮逢公酒,赐之骏马十六,烯纷三十筐。烯,葛精者。逢公再拜稽首,赐筮史。狐□有阴雨,梦神有事,有事祭也。是谓重阴。因以纪也。天子乃休,日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民哀,犹愍也。曰:我祖黄竹,□员闽寒。帝收九行,行,道也。言收罗九域之道里也。《左传》曰:经启九道。嗟我公侯,百辟冢卿,辟,君冢。卿,冢宰。皇我万民,皇,正也。日一夕勿忘。恒念之也。我祖黄竹,□员问寒。帝收九行,嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,日一夕勿穷。令无困也。有皎者骆,骆,乌名。皎,白儿。音路。翩翩其飞,言得意也。嗟我公侯,□勿则选。自侯以下,似当云百辟冢师,皇我万民,□勿则选。居乐甚寡,言守一居少乐不如选土居无求安,礼乐其民。言当以礼乐化其人也。天子曰:余一人则淫,淫于游乐。不皇万民。□登乃宿于黄竹。天子梦羿射于涂山,羿有穷氏帝,善射者。祭公占之,疏□之□。乃宿于曲山。壬申,天子西升于曲山。□,天子西征,升九阿,疑今西安县十里九圾也。南宿于丹黄。戊寅,天子西升于阳□,过于灵□井公博,穆王往反辄从井公博游,明其有道德人也。乃驾鹿以游于山上,为之石主而□实干。即干圾也。今杜河东大阳县。《传》曰:入于寞铃。窦昤,巅昤二音。乃次于洹水之阳。今之洹津也,在河东河北县。音项脰之脰。吉日丁亥,天子入于南郑。

  穆天子传卷之五竟

  穆天子传卷之六

  晋郭璞注

  古文

  之虚,皇帝之闻,乃□先生九观,以诏后世。此复是登名山,有所铭勒封建也。残缺字多,不可推考耳。己巳,天子□征,舍于值台。辛未,纽值之兽,《管子》曰:值,菜之壤。今昊人呼田猎茸草地为值者且。於是白鹿一悟弃逸出走。言突围出。悟,触地。或曰所驾鹿在,犹惊也。天子乘渠黄之乘□焉。自此已上疑说逐得鹿之状。天子丘之,丘谓为之名号,方言耳。是曰五鹿官人,之口是丘。□其皮,是曰□皮,□其脯,是曰□脯。天子饮于漯水之上,漯水,今济阴漯阴县。音杳。官人膳鹿献之天子,天子美之,是曰甘。自此以上,皆因鹿以名所在地,用纪之也。今元城县东郭有五鹿墟,晋文公所乞食於野人处者也。癸酉,天子南祭白鹿于漯□,乃西饮于草中,草野之中。大奏广乐,大谓盛作之也。是曰乐人。亦以纪之。甲戌,天子西北□姬姓也,盛梧之子也。盛,国名。疑上说姬事。《公羊传》曰:成者何盛也者,为讳之,盛讳戚,同姓者。天子赐之上姬之长,今盛梧为姬姓之长,位位在上也。是曰盛门。天子乃为之台,为盛姬筑台也。是曰重璧之台。言台状如垒璧。戊寅,天子东狙于泽中,逢寒疾。言盛姬在此遇风寒得疾。天子舍于泽中,盛姬告病,天子怜之,□泽日寒氏以名泽也。盛姬求饮,天子命人取浆而给,得之速也。《传》曰:何其给也。是曰壶轮。壶,器名。轮,音遗,速也,与速同。天子西至于重璧之台,盛姬告病,□天子哀之,上疑说盛姬死也。是曰哀次。哭泣之位次。天子乃殡盛姬于毂丘之庙。先王之庙有在此者。汉氏亦所在有庙焉。壬寅,天子命哭,令草臣大临也。启为主、为之丧主,即下伊扈也。上启疑为开殡出棺也。祭父宾丧,傧赞礼仪。天子王女叔侄为主。叔姓,穆王之女也。音灿座。天子□宾之命终一及礼,令持丧终礼也。於是殇祀而哭。殇,未成丧,盛姬年小也。内史执策,所以书赠赠之事,内史主删命者。官人□兀职曾祝,敷筵席设几,敷犹铺也。《周礼》曰:丧事仍凡。盛绩具,绩具奠也。肺擭羹、肉也,当以音行。载、大禽脯枣酗、粥清也,音移。酝肉酱也、鱼腊乾鱼、模寒粥也、韭韭谊。百物,言备有也。乃陈腥俎十二、乾豆九十、鼎敦壶尊四十、敦似盘,音堆。器,杂器皿也。曾祝祭食。礼虽丧祭,皆祭食,示有所先也。进肺荡祭酒,以肺换盐,中以祭所,谓振祭也。礼以肺见少牢锁食也。乃献丧主伊扈,伊扈拜受。□祭女又献女主叔侄,叔侄拜受。祭□祝报祭觞大师,乐官。乃哭即位。就丧位也。毕哭,内史□策而哭,策上宜作读,既夕礼,曰主人之史读赡是也。曾祝捧绩而哭,捧,两手持也。御者□祈而哭。侍御者礼,日御者入浴。抗者觞夕而哭,抗犹举也。《礼记》曰:小臣四人抗袅也。佐者承斗而哭,佐敛者也。斗,斟水杓也。佐者佐饮食者。衣裳佩□而哭,乐□人陈琴瑟□竽疑竽上宜作笙,笙亦竽属。钥如笛,三孔。荻令戟吏所吹者。莞莞如并两笛,音管。而哭,百□众官人各□其职事以哭,百众,犹百族也。曰:士女错踊,九□乃终。错,互也。哭则三踊,三哭而九踊,所谓成踊者也。丧主伊扈,哭出造舍倚也庐,父兄宗姓及在位者从之,佐者哭,佐敛者也。且彻绩及壶鼎俎豆,皆佐者主为之。众宫人各□其职,皆哭而出。事毕。井利□事后出而收。井利所以独后出者,典丧祭器物,收敛之也。或曰井利稽慢,出不及辈,故收缚之。癸卯大哭,殇杞而载。载,祖载也。甲辰,天子南葬盛姬於乐池之南。即玄池也。天子乃命盛姬□之丧视皇后之葬法,视犹比也。亦不邦后于诸侯。疑字错误,所未详也。河济之间共事供给事也,韦谷黄城三邦之士辈丧,辇谓挽输车,发三国之众以示荣侈。七萃之士抗者即车,举棺以就车。曾祝先丧,导也。大匠御棺,为棺御也。《周礼》曰:丧祝为御。《礼记》曰:诸侯御柩以羽保。谓在前为行止之节。日月之旗,七星之文,育旗上画日月及北斗星也。《礼记》曰:日月为旗,常亦通名。鼓锺以葬。龙旗以□,乌以建鼓,兽以建锺,龙以建旗,日丧之先后及哭踊者之问,毕有锺旗□百物丧器,井利典之,列于丧行,靡有不备。行,行伍。击鼓以行丧,举旗以劝之,令尽衰也。击锺以止哭,弥旗以节之。为节音节。弥犹低也。日□祀大哭九而终丧。出于门,丧主即位,就哭位也。周室父兄子孙倍之,倍,倍列位也。诸侯属子宗属攀子。王吏倍之,外官王属七萃之士倍之,外官,所主在外者。姬姓子弟倍之,盛姬之族属也。执职之人倍之,执职犹执事也。百官众人倍之,哭者七倍之。列七重。踊者三十行,行萃百人。百人为一倍。萃,聚也。女主即位,璧人草女倍之,璧人,王所幸爱者。王臣姬姓之女倍之,疑同姓之女为大夫士妻者,所谓内宗也。宫官人倍之,官官为内。宫贤庶妾倍之。庶妾,众散妾也。哭者五倍,踊者次从。以次相从。日天子命丧一里,而击锺止哭。曰臣人哭于车上,御棺不得下也。曾祝哭于丧前,七萃之士哭于丧所。日小哭错踊,三踊而行,五里而次。次,犹止也。日丧三舍,至于哀次,五舍,至于重璧之台。三十里为舍也。《传》曰:避君三舍。乃休。休,驻也。天子乃周姑县之水以园丧车,决水周绕之也。县音遥,园音员。是日图车。以号水也。曰殇祀之。於此复祭。孟冬辛亥,邢侯、曹侯来吊,曹国,今济阴定陶县是也。内史将之以见天子。天子告不豫而辞焉。不豫,辞病也。《尚书》曰:武王不豫。邢侯、曹侯乃吊太子,太子哭出庙门以迎邢侯,曹侯不进。再拜劳之。问劳之也。侯不答拜。谦不敢舆太子抗礼。邢侯谒哭于庙,谒,告也。太子先哭而入,西向即位,内史宾侯宾,相。北向而立,大哭九。邢侯厝踊三而止。与太子拾铺。太子送邢侯至庙门之外,邢侯遂出。太子再拜送之。曹侯庙吊入哭,太子送之,亦如邢侯之礼。虽吊异而礼同。壬子,天子具官见邢侯、曹侯。具官,备礼相见。天子还返,将归。邢侯、曹侯执见拜天子之武一。义所未闻。天子见之,乃遣邢侯、曹侯归于其邦,王官执礼共于二侯如故。言不以丧废礼。曰天子出宪,宪命。以或挞媚。此以上以说赠赠事。衣物曰挞。音遂。癸丑,大哭而□。甲寅,殇祀,大哭而行,丧五舍于大次,日丧三日于大次,停三日也。殇祀如初。辛酉,大成,百物皆备。送葬之物俱备。壬戌,葬史录县鼓锺以亦下棺。空也。七萃之士□士女错踊九□丧下。工谓入上。昧爽,天子使璧人所爱幸者。赠用文锦明衣九领,谓之明衣,言神明之衣。丧宗伊扈赠用变裳,宗亦主。变裳,裳名也。女主叔挫赠用茵组,茵褥。百璧人官师毕赠,言画有挞赠也。官师,军士号也。《礼记》曰:官师一庙。井利乃藏。藏之於墓所报哭于大次,报,犹反也。大次,有次神次也。祥柯□祝丧,罢哭,辞于远人。辞谢遣归。为盛姬谧日一辰淑人。恭人短折日哀。天子丘人为丘作名是日淑人之丘。乙丑,天子东征,舍于五鹿,叔姓思哭,思哭盛姬。是日女挫之丘。因以名五鹿也。丁卯,天子东征,钓于漯水,以祭淑人,是日祭丘。己已,天子束征,食马于漯水之上,乃鼓之棘,是日马主。未详所云。大木酉,天子南征,至·于值台。仲冬甲戌,天子西征,至於因氏。国名。天子乃钓于河,以观姑县之木。姑县,大木也。《山海经》云:寻木长千里,生海边。谓此木类。丁丑,天子北征。戊寅,舍于河上,乃致父兄子弟王臣姬□祥祠毕哭,上云王臣姬姓之女,疑此亦同也。终丧于嚣氏。服阙。己卯,天子西济于河,嚣氏之遂。庚辰,舍于茅尺地名,於是里祀除丧,始乐,素服而归,衰未忘也。是日素氏。天子遂西南。癸未,至於野王。今河内县。甲申,天子北升于大北之瞪,疑此太行山也。而降休于两桥之下。有两相也。天子永念伤心,乃思淑人盛姬,於是流涕。七萃之士婆豫上谏于天子曰:自古有死有生,岂独淑人。天子不乐,出於永思。永思有益,莫忘其新。言思之有益者,莫忘更求新人。天子哀之,乃又流涕。闻此言,念更曾盛也。是日辍。已未,乙酉,天子西绝钘瞪,即妍山之坡,云癸巳游于井妍之山,吉曰癸巳。乃遂西南。戊子,至于抚。尽辈池,今在河东解县。盐,音古。己丑,天子南登于薄山实干之瞪,今干桥西南,悬绝,中央有两道。乃宿于虞。虞,国名,今太阳县。庚申,天子南征。吉日辛卯,天子入于南郑。

  穆天子传卷之六竟